Зачем молиться, если Бог суверен?

Рябов Иван

Если вы изучали жизнь великих христиан прошлого, то наверняка заметили: почти все они были людьми молитвы. Они верили в Божий суверенитет, но при этом постоянно молились. Однако у нас время от времени находятся причины или отговорки не молиться. Одна из самых распространённых звучит так: «Бог суверенен и независим, значит, наши молитвы ничего не решают». Или: «Какой смысл молиться о здоровье человека, если Бог сам знает, как поступить?», «Зачем молиться, если Бог всё равно сделает по-Своему?» Знакомая ситуация?

Вопрос о том, как сочетаются Божий суверенитет и человеческая молитва, — один из самых сложных в христианской жизни. С одной стороны, Писание ясно говорит, что Бог управляет всеми событиями в этом мире (ср. Быт. 45:8; 50:20; Прит. 16:9; 21:1; Мф. 10:29; Деян. 4:27–28; Рим. 9:20–21; Еф. 1:11). С другой — мы имеем ясное повеление молиться (ср. Мф. 7:7; Кол. 4:2; 1 Фес. 5:17) и знаем, что молитва имеет реальную силу (ср. Мф. 21:22; 26:41; Деян. 4:31; Иак. 5:15–16). Если молитва влияет на происходящее, то может показаться, что Божий план не установлен заранее. А если Божий план неизменен, то зачем тогда Бог повелевает молиться, да ещё и призывает к настойчивой молитве (ср. Лк. 11:9–10; 18:7)? Как же совместить эти две истины? Зачем молиться, если Бог сам решает, что будет происходить? Попробуем разобраться.

Ответ на это кажущееся противоречие заключается в том, что Бог предопределил не только цели, но и средства для их достижения. Молитва как раз и является одним из таких средств, с помощью которых Бог осуществляет Свой замысел. Иными словами, молитва предопределена Богом как средство исполнения Его суверенной воли. Так же как Бог определил проповедь Евангелия средством спасения грешников. То есть, когда мы молимся, мы не пытаемся изменить Божье решение, но участвуем в том, как оно исполняется. Наши молитвы — это не спор с Богом, а сотрудничество с Ним в Его же деле.

Молитва не отменяет того, что Бог собирался сделать. Она является тем средством, через которое Бог достигает Своей цели. Конечно, Господь мог бы обойтись без наших молитв, но Он заранее предопределил совершить определённые действия именно в ответ на молитву. Молитва меняет ход событий, хотя и не изменяет Божьих намерений. Когда человек молится, он признаёт власть Бога и свою собственную немощь. Сам факт молитвы уже показывает, что человек признаёт господство Бога над всем.

Есть много вещей, которые Бог совершает по Своему провидению, даже если никто Его об этом не просит. Однако есть и такие, которые Он решил делать именно в ответ на молитвы. Бог устроил всё таким образом, что иногда Он совершает нечто только потому, что Его об этом просят. Поэтому если бы люди не просили, то у Бога не было бы основания для совершения определённых действий.

В Писании мы находим примеры, которые показывают, что даже знание Божьих замыслов не лишает молитву смысла. Илия молился о дожде, хотя знал, что Бог собирался его дать (ср. 3 Цар. 18). Царь Езекия, смертельно заболев, молился Богу в слезах, и Бог услышал его и продлил его жизнь (ср. 4 Цар. 20:1–6). Даниил молился о народе после того, как понял из книг, что прошло 70 лет пленения, хотя он и так знал из Писания, что Бог обещал вывести Свой народ (ср. Дан. 9). Именно потому, что Бог обещал ответить на молитвы, верующие и должны молиться.

Хотя Богу известны все наши нужды прежде, чем мы попросим, Он всё равно приглашает нас приходить к престолу благодати и просить помощи. Бог дал людям возможность быть соучастниками в осуществлении Его замыслов через молитву. Наша ответственность молиться не ограничивает Божье всевластие. Молитва — это поклонение Богу и признание Его воли, а не попытка навязать Ему свою волю. Это средство, через которое Бог благословляет Своих детей, если их просьбы согласуются с Его волей. В молитве верующий не должен пытаться навязать Богу свою волю — он призван стремиться распознать Его волю, зная, что многие вещи Бог решил осуществить в ответ на молитвы, хотя мог бы сделать это и без них.

Итак, суверенитет и всевластие Бога не умаляют важности молитвы. Верующим важно молиться потому, что Бог определил не только цели, но и средства достижения Своего замысла. Молитва — одно из таких средств. Она не делает Бога зависимым от нас, но делает нас участниками Его дел. Поэтому когда вы будете думать: «Молиться ли мне о том или о другом?» — вспоминайте слова Иакова:

«… не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак. 4:2б–3).

Библиография

Tiessen T. Providence and Prayer. How does God Work in the World / Downers Grove: InterVarsity Press, 2000.

Баракман Ф. Практическая христианская теология. Всестороннее исследование основ христианского вероучения / пер. с англ. М.: Ассоциация «Духовное возрождение» ЕХБ, 2002.

Грудем У. Систематическое богословие: Введение в библейское учение / пер. с англ. СПб.: Мирт, 2004.

Гуртаев А. Почему я не молюсь? / СПб.: Библия для всех, 2019.

Даулинг У. Катехизис по доктринам Библии с комментарием: Введение в библейское учение в форме катехизиса с комментарием / пер. с англ. Чернигов: In Lumine Media, 2016.

Карсон Д. Призыв к духовной реформации / пер. с англ. Мн.: МФЦП, 2011.

Коттрелл Д. Что Библия говорит о Боге Вседержителе / пер. с англ. Херсон: Надднiпряночка, 2007.

Пайпер Д. Провидение / пер. с англ. Самара: Благая Весть, 2022.

Пакер Д. Основы богословия / пер. с англ. СПб.: Шандал, 2001.

Пакер Д. Слова Бога. Проповедь Евангелия и всевластия Бога / пер. с англ. Мн.: Завет Христа, 2001.

Пинк А. Божественный суверенитет / пер. с англ. Изд-во: Альфом, 1998.

Спраул Р. Основы христианского вероучения / пер. с англ. СПб.: Шандал, 2003.

Файнберг Д. Нет Ему подобного / пер. с англ. СПб.: Библия для всех, 2021.

Хелм П. Провидение / пер. с англ. Мн.: Позитив-центр, 2014.

Эриксон М. Христианское богословие / пер. с англ. СПб.: Библия для всех, 2004.